[南山律在家备览·略编]出家宗致门述记(82)出家人注重追求内心的精神财富,对世间财富不生贪着心

8、钱帛是人所畜聚，而能弃散。

【注释】“钱帛”：即金钱、缣帛的意思。在古代农业社会，货币大多由金属所制成，故称“金钱”，后泛指货币。而缣帛即绢帛类的丝织物，在古代时多用作赏赐酬谢之物，亦用作货币。在古代战争时代，将士立下军功，皇帝下诏会赏赐有功之人绢帛多少，布匹多少，钱粮多少。当然赏赐既有赏勋名，也有赏钱粮，还有赏布匹绢帛，有事也会有赏黄金和白银的。当然也可能有赏勋官和晋职的。“畜聚”：积储的财物。“弃散”：“弃”即舍弃、抛弃的意思。《说文解字》上说：“弃，捐也。”“散”，分散，由聚集而分离，即散财之义。“弃散”即散发所积存的财物。

【释文】旧时俗语说：“人为财死，鸟为食亡。”世人为了追求钱财，甚至连生命都可以不要。可见，世人为了谋取金钱，有股子着锲而不舍的精神。为了谋取利益，有不少人不惜采用一切手段，或铤而走险，或违反乱纪，而且手段越来越无所不用其极的聚集钱财。由于人性的贪婪，整个社会充满着功利主义氛围，导致了人们争相攀比，拼命追求外在的物质财富，满足自己各种感官上的舒适刺激。在当今这个物欲横流的时代，拥有财富的多少成了一个人一生奋斗的成就标志，世人一辈子都被世间的财富牢牢套死。古往今来，多少人都想拥有自己的财富，为了各自的利益而奔波。据司马迁《史记》中的话说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。世人挖空心思，以“蚂蚁搬家”的方式定期到银行存款，不断的积储钱财，并且能够持之以恒，可谓是“生命不止，奋斗不息”！

而出家人以“上求佛道，下化众生”为终极之目标，注重追求内心的精神财富，对世间财富不生贪着心，既能发出离心，修证智慧，出离六道；又能发菩提心，济度众生，圆满菩提。出家人知道布施为财富的因，因此能做“散财童子”，将钱财以“布施”的方式分散出去，供养三宝，慈济众生，做慈善公益事业。反之，如果对金银财宝取舍不当，可能就会变成夺命的毒蛇！在历史和现实中，由于钱财而伤身殒命、家破人亡的悲剧比比皆是！对财富的看法，既有“毒蛇”之喻，也有“净财”之说。据《十诵律》卷十五所载，一次与阿难尊者外出乞食，二人看到路边有一块黄金，便对阿难说：“毒蛇。”阿难亦应声说：“世尊！这些是恶毒蛇。”正在附近做农活的父子俩闻言前来观看，当他们发现和阿难所说的毒蛇竟然是黄金时，立刻欣喜若狂地将其占为己有，可结果如何呢？黄金非但没能改善他们的生活，反而使他们陷入国库被盗的案件之中。刑场上，父子俩追悔莫及，至此，他们才明白所说的毒蛇的含义。（未完待续......）

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